should work

I prefer Salah to Prayer provided you mention they mean the same in your text.
http://re-xs.ucsm.ac.uk/gcsere/glossaries/islamglos.html

requisite means you have to do before you do the prayer, condition is more like the attributes or qualities of something.

HTH & any service in this field because it is mine

--------------------------------------------------
Note added at 1 hr (2008-02-16 10:00:12 GMT)
--------------------------------------------------

for the sake of further assurance, follow the following links

http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q="obligatory acts of ...

http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q="pillars of prayer&m...

http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q="conditions of praye...

Regards :)

--------------------------------------------------
Note added at 9 days (2008-02-26 02:28:17 GMT)
--------------------------------------------------



From Fiqh-us-Sunnah

Obligatory acts of prayer, Intention
Says Allah, "And We did not command them save to worship Allah, making the religion sincerely for Him" (al-Bayinah 5). The Prophet, upon whom be peace, said, "Every action is based upon intention. For everyone is what he intended. Whoever made the migration to Allah and His Prophet, then his migration is to Allah and His Prophet. Whoever's migration was for something of this world or for the purpose of marriage, then his migration was to what he migrated to." (Related by al-Bukhari.)



--------------------------------------------------
Note added at 9 days (2008-02-26 02:29:09 GMT)
--------------------------------------------------

Oh, I forgot to insert the link

http://www.ymsite.com/books/fiqhussunnah/fus1_09.html



--------------------------------------------------
Note added at 9 days (2008-02-26 02:30:11 GMT)
--------------------------------------------------

Conditions of Prayer: Physical Purity

Physical purity means cleanliness of the body, clothing and environment. According to the rules of Islam, Muslims should keep their bodies and clothing clean from any impurities, especially the body wastes of humans and animals.
http://www.readingislam.com/servlet/Satellite?c=Article_C&ci...


--------------------------------------------------
Note added at 9 days (2008-02-26 02:32:55 GMT)
--------------------------------------------------

It may be useful here to mention the *pillars of prayer* and its obligatory parts, followed by some of its Sunnahs, based on the book Daleel al-Taalib, which is a well known summary used by Hanbali fuqaha’.



1 – The pillars of prayer, of which there are fourteen, as follows:

(i) Standing during obligatory prayers if one is able to do so

http://www.islamqa.com/index.php?ref=65847&ln=eng

Kind Regards!

--------------------------------------------------
Note added at 12 days (2008-02-28 15:19:47 GMT)
--------------------------------------------------

أخي hc_ha

في تعليقي على تناول حضرتك للموضوع عنيت أن فرض تعني واجب عند بعض الفقهاء وما دامت ركن وفرض وشرط ذكروا في سياق واحد فهذا يعني أن بينهما تباين
انظر الاقتباسات التالية:

من الموسوعة الفقهية الكويتية:

ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة ، فتجب قراءتها في كلّ ركعة من كلّ صلاة ، فرضاً أو نفلاً ، جهريةً كانت أو سرّيةً ، لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » ، وفي رواية : « لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب » .
وذهب الحنفية إلى أن ركن القراءة في الصلاة يتحقق بقراءة آية من القرآن لقوله تعالى : « فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ » .
أما قراءة الفاتحة فهي من واجبات الصلاة وليست بركن ، والتفصيل في مصطلح : « صلاة ف / 38 » ....

ليس عند المالكيّة والشّافعيّة واجبات للصّلاة غير الأركان.
وعند الحنفيّة واجبات الصّلاة لا تفسد الصّلاة بتركها ، بل يجب سجود السّهو إن كان تركه سهواً ، وتجب إعادتها إن كان عمداً مع الحكم بإجزاء الأولى.
أمّا عند الحنابلة : فواجبات الصّلاة - كالتّشهّد الأوّل ، والتّكبير للانتقال ، وتسبيح الرّكوع والسّجود - فإن ترك شيئاً من ذلك عمداً بطلت صلاته.
وإن تركه سهواً ثمّ تذكّره ، فإنّه يجب تداركه ما لم يفت محلّه ، بانتقاله بعده إلى ركن مقصود ، إذ لا يعود بعده لواجب....

وبما أن كلمة فرض عند جمهور الفقهاء تعني واجب فأرى أن هذه الأمثلة تؤيد ما هبت إليه
وشكرا جزيلا!

بسم الله
و الصلاة و السلام على رسول الله
اللهم زدنا علما و فهما و التقوى
لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
و بعد

فريضة ج فرائض
فرض ج فروض
ركن ج أركان


هذه الكلمات الثلاثة... ألفاظ مختلفة بنفس المقصود في السياق الذي يتعلق به السؤال
أركان الصلاة=فرائض الصلاة= فروض الصلاة
كل هذه الألفاظ تقصد "ما تشتمل عليها الصلاة ، و لا تسقط عمدا و لا سهوا و لا جهلا "
الركن يقصد به شيء لا بد منه تشبيها له بركن البيت الذي لا يقوم إلا به ، لأن الصلاة لا تتم إلا به
ركن = pillar/basic element/corner
فرض/فريضة= duty/obligation/

Obligatory Acts
Obligatory Elements

When we are talking about the elements of prayers, which the prayer consists of, we say they are obligatory elements/acts, not duties. We say a Muslim has his duty/obligation to make prayers, we don’t say an obligatory element( eg. Prostration /al-sajdah ) is a duty of prayer(al-swalah).

Also, we say prayer is a Muslim’s obligation, we don’t say an obligatory element (eg. Prostration/sujud) is a obligation of prayer(swalah). A Muslim as a Mukallaf (who bears religious obligations/duties), he has his obligations/duties, for example, he has the obligation to pray five times a day, in other words, Prayer is his obligation; The prayer(swalah) has its obligatory elements/acts, but itself has no obligations or duties, because it (al-swalah) is not a Mukallaf.

So when we say the obligation of prayer, it means prayer is an obligation of a Muslim. It doesn’t mean that the obligatory elements/acts of prayer(al-swalah); similarly, The obligations of prayer, zakat, pilgrimage, and fasting etc, means that prayer, zakat, pilgrimage, and fasting are obligations of a Muslim, it doesn’t mean that the obligatory elements of prayer, zakat, pilgrimage, and fasting.

حينما نتكلم عن فرائض الصلاة/فروض الصلاة/ أركان الصلاة، التي تشتمل عليها الصلاة، نقول
obligatory elements/acts
و لا
Duties
نقول " يفرض على المسلم أن يصلي " أي عليه هذه الفريضة
لا نقول" فريضة من فرائض الصلاة كالسجود هي "دوتي" الصلاة / فريضة على الصلاة

المسلم هو مكلف الذي يحمل مسؤوليته في أداء الفرائض التي كلفه الله بها، فعلى كل مسلم مكلف فرائض. مثلا: عليه أن يصلى خمس مرات كل يوم، أي الصلاة هي فريضة على المسلم المكلف
أما الصلاة بعينها فليست عليها فرائض لأنها غير المكلف بل هي أمر الذي كلف به المسلم المكلف، فيصح أن نقول : للصلاة فرائض أي فرائض الصلاة التي تشتمل عليها كالسجود و الركوع و غيرهما من الفرائض
لهذا...عندما نقول بالإنجليزية
the obligation of prayer
معناه هو بالنسبة للمسلم المكلف الصلاة هي فريضة على المسلم المكلف
و لا تقصد هذه العبارة الإنجليزية: تلك الأفعال و الأقوال تشتمل عليها الصلاة من فرائض الصلاة
و كذلك، حينما نقول بالإنجليزية
The obligations of prayer, zakat, pilgrimage, and fasting
معناه هو بالنسبة للمسلم المكلف الصلاة و الزكاء و الحج و الصوم هي فرائض على المسلم المكلف
و لا تقصد هذه العبارة الإنجليزية : فرائض الصلاة (الزكاء و الحج و الصوم) التي تشتمل عليها

و هذا، بعد كل هذه الشروح ، كيف نترجم النص المصدر في السؤال
علينا أن نلاحظ أن العبارة " أركان الصلاة " و العبارة " فروض الصلاة" كما بيننا أعلاه ، أنهما يقصدان شيئا واحدا ، معناهما سواء في هذا السياق... فإليكم اقتراحي
Conditions of prayer, pillars /obligatory elements of prayer

Or
Conditions of prayer, pillars/ obligatory acts of prayer

Both of them are OK with me, however, I prefer the first one to the second one, considering that the word “act” may be mistaken as an act in contrast to a talk, as in “easy to talk, hard to act”. To avoid such misunderstanding, which could lead someone to think that the obligatory elements are only about actions (eg. al-sujud. Al-ruku’u) not words ( eg. al-gira’ah, al-tashhud). As long as the word “acts” is understood correctly as “sth done” which includes actions as well as words, that will be fine.

Since pillars(arkan)=obligatory elements/acts(fara’idh/furudh) , we should not distinguish them as two things in the translation. To indicate that they are only using different words referring to the same thing, I use a slash “/” .
و أخيرا... أرجو من الله ألا يؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا... و أسأل الله لي و لكم التوفيك
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم
و الحمد لله رب العالمين


--------------------------------------------------
Note added at 12 days (2008-02-28 13:38:17 GMT)
--------------------------------------------------

إلى أخي المحترم صالح: لقد لاحظت أن هناك فرق بين الفرض و الواجب بالنسبة للفقه الحنفي و لقد فركت هل أذكر ذلك في جوابي أم لا... كنت أكتب جزءا خاصا لبيان فرق بينهما..ثم حذفته نظرا إلى أن السؤال لا يتعلق بفرقهما.

السؤال هنا هو عن أركان الصلاة و فروضها...في الحقيقة... أركان الصلاة = فروض الصلاة/فرائض الصلاة
مهما كان حنفيا أو غيره
المذهب الحنفي: فرائض الصلاة ستة
1. التحريمة قائما
2. القيام
3. القراءة
4. الركوع
5. السجود
6. القعدة الأخيرة مقدار التشهد
و هذه الستة هي أركان الصلاة( فرائض الصلاة) عند الحنفية
العبارة " أركان الصلاة " و " فرائض الصلاة" و "فروض الصلاة" كلها سواء في هذا السياق
و كذلك... المذهب الشافعي و المذهب المالكي و المذهب الحنبلي... أركان الصلاة هي فرائض الصلاة عندهم...

هل هناك مثال يدل على أن ركن الصلاة ليس فريضة الصلاة / أو فريضة الصلاة ليست ركن الصلاة ؟


--------------------------------------------------
Note added at 12 days (2008-02-28 15:35:46 GMT)
--------------------------------------------------

أخي المحترم:

اختلاف الفقهاء في تحديد ما هي أفعال و أقوال من فرائض الصلاة ... لا يعنى إن هناك فرق بين الفريضة و الركن
قرأءة الفاتحة هل هي ركن الصلاة أم لا... هذه المسألة عن تحديد فعل معين هل هو من ركن الصلاة أم لا.. و ليس لتفريق الركن و الفريضة... المذهب الشافعي و المالكي و الحنبلي هذه الثلاثة... تعتقد إن قرأءة الفاتحة من أركان الصلاة أي فرائض الصلاة
هنا...تحديد هذا الفعل ، أي قراءة الفاتحة هو من فرائض الصلاة و كذلك يمكنك أن تقول هو من أركان الصلاة... فرائض الصلاة و أركان الصلاة بمعنى واحد...لا فرق

أما الحنفية... لا تعتقد قرأءة الفاتحة من الفرائض/ الأركان ... بل من الواجبات... و هذا كذلك ليس لتفريق معنى الفريضة و الركن
الركن عند الحنفية هو الفريضة... لا فرق بين الركن و الفريضة...بل هما لفظان يدلان على شيء واحد...بمعنى واحد

و أسأل الله لي و لكم التوفيق


--------------------------------------------------
Note added at 12 days (2008-02-28 16:02:56 GMT)
--------------------------------------------------

السؤال طرحه السائل...هو متعلق بتسمية الفرائض /الأركان بالإنجليزية...ليس متعلقا بمحتويات الفرائض في الصلاة عند المذاهب على حدة
أفعال و أقوال الصلاة التي تعبتر فرائض عند المذاهب الأربعة لقد كان هناك اختلاف... و هذا لا يعنى هناك فرق بين الركن و الفريضة من حيث المعنى
لو كان السؤال يأسل عن واجبات الصلاة و فرائض الصلاة...فعلينا أن نبين فرق بين الكلمة " واجب" و "فريضة/ركن"
مع ذلك... لا فرق بين الركن و الفريضة في هذا الحال.
الركن هو الفريضة عند الحنفية و كذلك عند المذاهب الثلاثة الآخرى

الصلاة و شروطها من اتمام الوضوء و انتواء الصلاة و فروضها الخمس و اركانها من قيام و ركوع و سجود